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어린아이의 옷. # 내용 옛날 우리 나라 어린이 복장이 어떠했는지 자세히 알 수 없다. 하지만, 고종 때의 ≪궁중발기 宮中撥記≫에 의하면 왕자의 삼칠일 의대(衣襨)로는 배자·누비민분홍저고리·누비민옥색저고리·민바지·누비두렁이·백오목이·초록누비천의·끈 등이다. 백일옷은 관·아청복건·양남촉사래·분홍누비두루마기·양남쾌자·초록배자·분홍옥색저고리·누비겹백바지·세저포행전·오목이·두록천의·누비끈 등이다. 배자는 일명 등거리라고도 한다. 소매 없이 양옆이 트이고 쌍깃으로 저고리 길이와 같다. 겉은 비단이고 안은 전(氈)과 같이 두터운 것 ...

육군복장규칙은 개항기에 육군의 서양식 복장 체계를 정한 법령이다. 갑오개혁기인 1895년 4월 9일 칙령 제78호 육군복장규칙이 발표되었다. 육군 복장의 종류, 착용 범위, 복장별 착용 상황과 구성품을 정한 것으로, 복장의 종류에는 정장, 군장, 예장, 상장이 있었다. 1910년까지 7번의 크고 작은 개정이 있었는데, 1897년 5월 15일 조칙 육군복장규칙과 1906년 5월 22일 칙령 제24호 육군복장규칙에서 변화가 컸다. 특히 1906년에는 복장의 종류가 대례장, 군장, 예장, 반예장, 상장의 5가지 종류로 나누어졌다.

「육군장졸복장제식」은 1897년(광무 1)에 서양식 군복의 제작법을 처음으로 규정한 법령이다. 1895년 「육군복장규칙」에서 처음으로 서양식 군복이 도입되었지만 자세한 제작법은 규정되지 않았다가 1897년 「육군복장규칙」의 개정과 함께 「육군장졸복장제식」이 규정되면서 군복의 제작법이 제시되었다. 군복의 형태적 변화는 「육군장졸복장제식」의 개정 과정에서 알 수 있는데 1900년(광무 4)과 1907년(광무 11)에 큰 변화가 있었다.

여섯 조각의 가죽으로 만든 신[靴]. # 내용 화의 형태가 처음 보이는 문헌은 『집고도(集古圖)』에 수록된 오피화(烏皮靴)이다. 이것은 요즈음의 장화모양으로 되어 있고 화대(靴帶)가 달려 있는 것이 특징이다. 『석명(釋名)』 석의복조(釋衣服條)에서는 승마용의 신으로 기록하고 있다. 후당마고(馬稿)의 『중화고금주(中華古今注)』에는 조무령왕(趙武靈王)이 처음으로 착용하였다고 한다. 그것은 요(靿 : 신목)가 붙어 있는 화로서 기마(騎馬)에 편리한 서호(西胡)의 신이라고 말하고 있다. 심괄(沈括)의 『몽계필담(夢溪筆談)』 권1에도 ...

조선 말기의 문신이자 서화가인 윤용구(尹用求)의 복식유물. # 개설 지정된 유물은 관복 1점, 동달이 1점, 철릭 1점, 광다회 1점 등 총 4점이다. 윤용구(尹用求, 1853∼1939)는 순조의 3녀인 덕온공주(德溫公主, 1822∼1844)가 후사 없이 세상을 떠나자 공주의 남편(순조의 부마)인 남녕위(南寧尉) 윤의선(尹宜善)의 장자로 입양된 인물이다. 이 유물은 윤용구의 딸이자 공주의 손녀인 윤백영(尹伯榮)이 보관하여 오다가 석주선 박사에게 기증한 것으로, 1987년 3월 9일 중요민속자료로 지정되었으며, 현재 단국대학교 석 ...

조선 후기의 문신 윤증(尹拯)의 유품과 윤증가(尹拯家) 종부에게 물려온 후손의 유품. # 개설 1970년 중요민속자료로 지정되었다. 조선 숙종대의 학자인 윤증이 사용하던 물건들과 후손들의 것으로 2차에 걸쳐 총 53점이 지정되었다. 1970년 12월 19일 1차로 지정된 유물은 모두 11점으로 상투관, 빗, 빗치개, 살쩍밀이, 신 1켤레, 신 1짝, 합죽선 1개, 백목화 1켤레, 월자 1개, 첩지 1개, 비녀 1개 등이며, 2004년 9월 25일 추가로 지정된 유물은 모두 45점으로 회화자료 14점, 복식자료 아얌 1점, 생활자 ...

군사(軍事)가 있을 때 입는 옷. # 내용 광의의 개념으로는 갑주·군복 등이 포함되며, 협의의 개념으로는 철릭·광다회·목화·동개(筒箇)·입(笠)·환도(環刀)·병부주머니로 구성된 의복을 뜻한다. 이 융복은 문관이나 무관이 몸을 경첩(輕捷)하게 하여야 할 경우의 복장으로, 왕의 행차에 수행할 때, 외국에 사신으로 파견될 때, 국난을 당하였을 때에 착용하였다. 상고시대에는 갑주가 주로 융복으로 착용되었으며, 고려시대에는 숭문사상의 발달로 갑주가 퇴화하여 품계가 높은 무관은 문관과 같은 복두(幞頭)·금표(金豹)·속대(束帶)를 하였다 ...

은으로 만든 작은 칼. # 내용 평복에 차는 노리개의 하나이다. 남녀가 장도를 차는 풍습은 고려가 원나라에 복속한 뒤부터 시작되어 조선시대에는 널리 일반화되었다. 1498년(연산군 4)의 사치금제에서도 서인의 은장도 사용을 금하였으나 잘 시행되지 않아서, 1670년(현종 11)에는 유생 잡직 및 서인남녀 중 은장도 차는 자를 논죄하라고까지 하였다. 이는 금과 은의 사용이 봉건사회에서 상하·존비·귀천을 가리는 기준이 되었기 때문이며, 또한 명나라에 금·은의 공물을 바치지 않기 위한 조처로 취해진 것이었다. 여인에 있어서 은장도 ...

방공(方空)의 형태를 한 사직물. # 내용 경사를 매 일본마다 익직(搦織)하여 제직한 직물로서 한더위 때의 한복용 옷감이다. 『궁중발기』에는 분홍은조사·다홍은조사·백은조사·설백은조사·진홍은조사·옥색은조사·청옥색은조사·남은조사·두록은조사·양남은조사·초록은조사·남송은조사·진분홍은조사·일남은조사 등의 기록이 있어 색상이 다양하였음이 나타난다. 우리 나라에서 사용된 은조사는 국내산·중국산·일본산 등이었으며, 보통 여인들의 한더위 때 깨끼치마·저고릿감으로 사용되었다. 은조사는 반드시 안과 밖을 같은 감으로 겹쳐서 지어 입는다. 이 ...

을미의제개혁은 1895년(고종 32)에 내려진 전통식 의복의 간소화와 서구식 복식 채용에 관한 제도이다. 이 제도는 전통식 의복의 간소화, 서구식 제복의 제정, 단발 및 서구식 복식의 허용으로 요약할 수 있다. 문관은 전통식 복제를 따르되 종류와 형태를 간소화하고, 무관은 군인, 경관으로 나눠 각각 형태가 다른 서구식 복제를 규정한다. 또 문관의 전통식 복제가 조복과 제복 외에 대례복, 소례복, 통상예복으로 분류되며, 이때 처음 ‘소례복’ 용어가 등장한다는 특징이 있다. 연말에는 단발령과 함께 서구식 복식의 채용이 허용되었다.

의구는 왕의 행차 또는 신하가 조정에 나아가 임금을 뵙는 등의 의식에 쓰던 물건이다. 절, 월·작, 개·산, 부채, 기, 휘, 장·봉, 골타자, 편, 검 등이 있다. 절은 임금의 명을 받들어 나가는 사신이나 대장에게 내리는 표신이다. 월과 작은 날이 넓은 큰 도끼로 위의를 보이기 위하여 의장으로 사용했다. 개·산은 덮개나 우산의 별칭으로 높은 벼슬의 상징으로 쓰였다. 1789년에는 조정의 신하들이 입궐 시 말에서 내릴 때 딛는 하마석을 궐문 밖에 세웠다. 민간에서도 솟을대문 가문에서는 다투어 문전에 하마석을 세워 권위를 보였다.

인간의 의생활 전반에 관하여 연구하는 학문. # 내용 의류학은 가정학(家政學)의 한 전문 분야로 성립된 학문으로, 인간의 사회 생태적 측면에서 의복이라는 매체를 통해 인간과 환경과의 상호작용을 연구한다. 따라서 그 성격에 있어 자연과학, 사회과학, 예술 등을 포함한 종합적 학문으로서의 특징을 가지게 된다. 그러므로 의류학은 의류를 중심으로 각 분야가 종합되어 하나의 독자적인 학문 분야로 정립된 응용과학으로서, 의류학의 궁극적 목표는 의생활 향상을 통해서 인간이 보다 나은 삶을 영위하는 데 있다. 우리 나라에 있어서 의류학 ...

의병장 유인석 심의는 조선 후기, 유학자이자 의병장인 유인석이 착용한 심의와 복건 및 대대이다. 의암 유인석이 유학자로 활동하였던 시기인 1800년대 후반에 착용한 심의 1점, 복건 1점, 대대 1점이다. 심의는 깃이 네모난 방령 심의로, 소색 모시에 검은색 가선을 둘렀다. 대대는 심의와 같은 재질이며, 복건은 도련한 검은색 명주로 만들었다. 착장자가 명확하고 조선 말기에 통용된 방령형 심의로서 복식사에 중요한 자료이다.

『의복구성학』은 1976년 임원자가 의복 제작의 전반적인 이론과 실제에 대해 저술한 개론서로, 국내 최초로 의복 구성을 체계적으로 설명한 책이다. 이 책에서 그는 의복 제작에 필요한 기초 원리와 특징을 상세한 이론과 도식으로 알기 쉽게 설명하였다. 또한 그가 지속적인 연구를 통해 신체 변화와 새로운 디자인 등을 반영해 이 책을 개정하여 학생들이 시대 변화를 반영한 내용을 학습할 수 있었다. 이 책은 의복 구성에 대한 개론서나 학습서가 전무하던 시기에 저술되어 현재까지 교재로 활용되며 의류학과 패션 산업의 발전에 기여하였다.

1968년에, 국제복장학원에서 최경자가 국내 패션지의 필요성을 절감하여 창간한 잡지. # 내용 1968년 10월부터 1983년 1월까지 매월 발간되었다. 국제복장학원에서 계간으로 1년간 발행되었던 『패션』의 후신이다. 1968년 6월 문공부에 정기간행물 등록을 한 뒤 10월에 창간되었다. 발행은 당시 국제복장학원의 최경자가 맡았고, 편집은 고정기가 담당하였다. 당시 우리나라의 패션계는 사실상 양장점 중심의 양재업계와 시장의 값싼 기성복업계로 나누어져 있었으며, 어느 경우에나 그 규모나 내용이 소규모이고 영세하였다. 또한 ...

의왕 원유관은 대한제국기 고종의 다섯째 아들인 이강이 의왕으로 책봉될 때 착용한 왕실용 관모이다. 이강이 1900년(고종 37) 의왕으로 책봉될 때 착용하였으며, 원유관은 왕, 왕세자가 국가행사에 착용하는 대표적인 관모이다. 의왕 원유관은 현재 유일하게 현존하는 원유관 유물이다.

의원군 이혁 일가 묘 출토유물은 경기도박물관에 있는 조선 후기 왕실 종친인 의원군 이혁 일가의 묘에서 출토된 복식 · 서간 · 지석 등의 유물이다. 능창대군 묘, 의원군 이혁과 그의 부인 안동권씨 부부묘, 이연응 묘 등 의원군 일가 3개의 분묘에서 출토된 복식, 서간, 지석 등의 유물 130종 181점이다. 조선 후기 왕실 종친가문의 남녀 복식의 종류와 착장법, 직물 종류와 문양, 장례문화 연구에 중요한 자료이다.

의장은 천자나 왕공, 그 밖의 높은 분을 모실 때 위엄을 보이기 위하여 격식을 갖추어 세우는 병장기이다. 의는 위의를 뜻하며 장은 창이나 칼 같은 병기를 가리킨다. 의장 중에는 병기의 구실을 잃고 단순한 표지로 쓰인 물품들도 있다. 고려 시대에는 조회·절일·하례 때 의장이 있었다. 조선 시대에는 제도가 정비되어 의장의 격식도 대가·법가·소가 세 등급으로 구분하였다. 대가의장은 종묘·사직에, 법가의장은 문묘에, 소가의장은 성 내외에 거둥할 때 썼다. 『오례의』나 『속오례의』에는 왕비·왕세자, 대리청정자의 의장 규모와 제도도 실려 있다.

신목이 짧은 신. # 내용 어떤 독특한 형태가 없이 족의(足衣)로서 신발의 일반적 의미를 가지며, 혜(鞋)·비(扉)·구(屨)·극(屐)·석(舃)·갹답(蹻踏) 등 신목이 짧은 모든 신을 말하는 것으로 남방족계의 신이다. 이의 기원은 이규경(李圭景)의 ≪오주연문장전산고≫ 의복재봉변증설(衣服裁縫弁證說)에 의하면 “황제의 신 어측(於則)이 처음으로 만들었는데 풀로 만든 것은 비, 마(麻)로 만든 것은 구, 가죽으로 만든 것은 이라고 하였다. 진문공(晉文公)은 목극(木屐)을 만들었고 이윤(伊尹)은 마구(麻屨)를 만들어 신었다.”고 하였 ...

이리자는 한복의 현대화와 패션화를 이끈 한복 디자이너이다. 본명은 이은임이며, 1966년 이리자 한복 연구소를 설립하였고, 1970년 한국인의 체형을 보완하는 ‘이리자식 한복 패턴’을 개발해 보급하였다. 국내외에서 다수의 한복 작품 발표회를 개최하여 ‘한복 디자이너’라는 개념을 도입하였고 한복의 현대화와 패션화를 이끈 선구적인 한복 디자이너이다.